Catalogo / Wittgenstein filosofo della mente

Rosaria Egidi

Wittgenstein filosofo della mente

Quodlibet Studio. Analisi filosofiche

Filosofia

ISBN 9788822908803
2023, pp. 816
140x215 mm, brossura
€ 35,00
€ 33,25 (prezzo online -5%)

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Il libro

I materiali su cui è costruito questo libro sono tratti dalle varie raccolte degli scritti editi e inediti di Wittgenstein, composti dal 1929 al 1951, e dalla documentazione coeva offerta dai diari, lettere, dettati e appunti delle lezioni annotate dagli allievi. Nella esplorazione di tali materiali, si è cercato di seguire le tracce della sua riflessione sul tema del mentale, distinto, ma anche per molti versi congiunto, ai temi del linguaggio e della matematica, e di studiarne il faticoso evolversi dalla originaria proposta di una fenomenologia alla formulazione matura di una filosofia della mente. Le prime due parti del libro sono dedicate ai temi del “Middle Wittgenstein” e ai tentativi dei primi anni Trenta di emendare o integrare la logica vero-funzionale del Tractatus, presto ripudiati in favore del nuovo approccio “grammaticale” e del drammatico shift dalla tematica della “verità” a quella del “senso”. Le due parti finali vertono sulla psicologia filosofica di Wittgenstein, sul trattamento anti-naturalistico delle esperienze personali e del linguaggio privato, sullo statuto non epistemico del sapere e della certezza, inteso a confutarne l’interpretazione scettica. Incentrata sullo statuto grammaticale dell’intenzionalità e dell’agire intenzionale è la Parte Terza del libro che funziona da trait d’union tra le altre. Nell’analisi delle varie specie intenzionali si profila un nuovo rapporto tra pensiero e mondo, mentre in quella del volere, del fare, del seguire regole si configura la filosofia pratica di Wittgenstein ed emerge la sua concezione del Weltbild, espressione dei cardini delle nostre certezze.

Indice

Elenco delle abbreviazioni
Prefazione

Parte I. La fenomenologia del mondo sensibile

I.1. La tentazione fenomenologica

I.2. L’esperienza immediata e il suo linguaggio

I.2.1. Il metodo di descrizione del mondo primario
I.2.2. La rappresentazione della realtà fenomenica in termini numerici

I.3. Come descrivere i fenomeni dello spazio visivo?

I.3.1. Le proprietà dello spazio visivo
I.3.2. Spazio visivo e spazio euclideo
I.3.3. La revisione della proposizione elementare

I.4. Lo schermo e la pellicola: esperienze senza tempo e senza soggetto

I.4.1. La seduzione di personificare il tempo
I.4.2. Impersonalità del linguaggio dei dati

Parte II. La svolta grammaticale

II.1. Interludio verificazionista

II.1.1. Il nuovo metodo della “Wiederholung”
II.1.2. Il “racconto di un sogno”: stato e funzione delle ipotesi
II.1.3. La concezione grammaticale della probabilità

II.2. L’anti-fenomenologia di The Big Typescript

II.3. Grammatica dei colori ed estetica descrittiva. Wittgenstein sfida Goethe

II.4. Il caso del “despota orientale”

II.4.1. Le obiezioni al linguaggio dell’idealista
II.4.2. Decostruzione della realtà dell’esperienza presente
II.4.3. La “verità” dell’idealismo

II.5. Confutazione del solipsismo metafisico

II.5.1. “Aver dolori” e dare nomi alle sensazioni
II.5.2. Il manifesto del solipsismo grammaticale
II.5.3. Una nuova Ausdrucksweise non asimmetrica e non solipsistica

Parte III. Intenzionalità e azione

III.1. La grammatica dell’intenzionalità

III.1.1. “Die Frage nach dem Sinn”
III.1.2. Critica dell’intenzione come relazione esterna e come processo mentale
III.1.3. “Sulla porta della realtà”: lo spazio dell’attesa, del desiderio e di altre specie intenzionali
III.1.3.1. L’alternativa alla teoria dell’intenzione di Russell: l’esemplare analisi wittgensteiniana dell’attesa
III.1.3.2. L’“Intensionalisierung” del rapporto linguaggio-realtà nel Big Typescript (“Intention und Abbildung”)
III.1.4. Lo statuto grammaticale dell’intenzionalità: l’illusoria armonia tra pensiero e mondo

III.2. L’azione intenzionale ovvero la filosofia pratica di Wittgenstein

III.2.1. Intendere e agire
III.2.2. Il fondamento pragmatico del volere. Da On Volition e dalle Lectures on Freedom of the Will alle Untersuchungen
III.2.2.1. Argomenti contro la tesi cinestetica. Pro e contra William James
III.2.3. Dalla critica del volere come causa ed esperienza al legame tra volere e fare
III.2.4. Il posto dell’azione intenzionale negli scritti sulla psicologia filosofica

III.3. Paradossi filosofici del “Regelfolgen”

III.3.1. Comprendere e seguire regole
III.3.2. “Regelfolgen” senza determinismo
III.3.3. “Regelfolgen” senza interpretazione ovvero il rigetto del paradosso scettico
III.3.3.1. Reazioni e obiezioni alla versione kripkiana del paradosso scettico e alla “community conception”
III.3.4. Regole e azioni: la nuova concordanza

Parte IV. Il linguaggio delle esperienze personali

IV.1. Nec in mente, nec in re: psicologia filosofica antinaturalistica

IV.1.1. Problemi di descrizione dell’esperienza soggettiva interna
IV.1.2. La grammatica intransitiva e anti-referenzialista del linguaggio delle persone. Gli assunti delle Lectures on Private Experience e della Philosophical Letter
IV.1.3. La proposta dell’espressivismo linguistico

IV.2. Il teatro delle rappresentazioni mentali

IV.2.1. Pensiero e rappresentazione
IV.2.2. Rappresentazioni e sensazioni ovvero disposizioni e stati
IV.2.3. Rappresentazione e rappresentazionismo
IV.2.3.1. L’ortodossia del rappresentazionismo
IV.2.3.2. La demitizzazione del rappresentazionismo
IV.2.4. Gli inganni della visione: “Sehen” e “Aspektwechsel”

IV.3. Pregiudizi mentalistici: la vita “segreta” della mia e delle altre menti

IV.4. Lo stato pubblico del linguaggio delle “mie” sensazioni

IV.4.1. La grammatica “degenerata” del linguaggio privato
IV.4.1.1. I primi tre punti problematici dell’argomento wittgensteiniano (A.-C.)
IV.4.1.2. Gli ultimi tre punti problematici dell’argomento wittgensteiniano (D.-F.)
IV.4.2. Prigionieri di un’immagine: la figura interno-esterno
IV.4.3. Congedo dal solipsismo

Parte V. La logica del sapere e del dubitare

V.1. L’ingannevole stato dei termini e degli enunciati epistemici

V.1.1. Fonti, temi e schema generale degli scritti raccolti in Über Gewißheit
V.1.2. Il “cattivo” uso delle parole “Io so”. Oltre Moore: lo stato grammaticale di certe proposizioni empiriche
V.1.3. Il “Weltbild” e le proprietà sistematiche e normative degli enunciati che lo qualificano
V.1.4. Il fondamento pragmatico del “sapere” come pratica sociale e come fatto comunitario

V.2. L’indissolubile nesso di dubbio e certezza

V.2.1. I cardini delle nostre certezze e il “limite” tra logica ed esperienza
V.2.2. La sfida anti-scettica e anti-idealista
V.2.3. Il modello non epistemico della certezza nella prospettiva wittgensteiniana

Bibliografia
Indice analitico
Indice dei nomi

L'autore

Rosaria Egidi

Rosaria Egidi è professoressa emerita di Filosofia teoretica all’Università Roma Tre. Le sue ricerche vertono su temi di epistemologia, filosofia del linguaggio, teorie dell’azione, psicologia filosofica con particolare riferimento alle dottrine di Frege, Marty, Russell, Wittgenstein, Kuelpe, Bergmann, von Wright. Oltre a un centinaio di saggi e articoli, annovera tra le sue pubblicazioni: Ontologia e conoscenza matematica. Un saggio su Gottlob Frege (Sansoni, 1963); Il linguaggio delle teorie scientifiche (Guida, 1979); Anton Marty: Eine Sprachphilosophie in der Nachfolge Brentanos (Rodopi, 1992). Ha curato i volumi: Wittgenstein: Mind and Language (Kluwer, 1995); Wittgenstein e il Novecento (Donzelli, 1996); In Search of a New Humanism: The Philosophy of Georg Henrik von Wright (Kluwer, 1999); Georg Henrik von Wright. Mente, azione e libertà. Saggi 1983-2003 (Quodlibet, 2007); in collaborazione: Wittgenstein: Momenti di una critica del sapere (Guida, 1984); Normatività, fatti, valori (Quodlibet, 2003); Fostering the Ontological Turn: Gustav Bergmann (1906-1987) (Ontos Verlag, 2008); The Architecture of Knowledge. Epistemology, Agency, and Science (Carocci, 2010); Intentionality and Reality («Paradigmi», 2018, 1) e B. McGuinness, Wittgenstein tra Vienna e Cambridge (Quodlibet, 2022).