À l’instar de ses prédécesseurs modernes, l’oeuvre de Bergounioux est obsédée par le temps. Elle partage une esthétique qui puise une partie de sa force dans la critique du temps des horloges et dans la destruction du temps téléologique du récit. Mais en même temps Bergounioux est l’héritier de la déconstruction de ce qui, chez les modernes, avait relayé le temps diégétique. Bergounioux ouvre une troisième voie qui est marquée par une tension, entre le refus du temps téléologique classique et de l’emphase moderne du moment d’une part et la nécessité de conférer un sens à la succession des instants de l’autre.
